“镇墓千年无人问，一朝似泉天下知”。
近日，博主“听泉赏宝”撞脸博物馆里镇墓兽冲上热搜，该文物收藏于连云港市博物馆，系隋朝耀州窑镇墓兽，与“听泉”有几分神似，“听泉”看了后直呼“开门”，并决定将其作为微信头像。目前“听泉赏宝”粉丝量已有3200多万。
无独有偶，有网友晒出全国多个博物馆都有撞脸“听泉”的镇墓兽。
其中，河南巩义市博物馆的馆藏：唐代黄釉镇墓兽；开封博物馆的馆藏：黄釉人面独角兽；以及贵州博物馆的馆藏：唐代彩绘人面兽身镇墓兽(1956年上海市文管会拨交)，均与“听泉”撞脸。网友调侃这些镇墓兽是“听泉兽”。
（巩义市博物馆唐代黄釉镇墓兽 巩义市博物馆供图）
26日上午，大河报《看见》记者联系到巩义市博物馆副馆长张淑晓，她向记者介绍了巩义市博物馆撞脸“听泉”的文物，系1990年在巩义鲁庄镇出土的唐代黄釉镇墓兽。
有网友疑问，为何这些镇墓兽长得都差不多?
张淑晓表示，这些镇墓兽出土朝代相近，这些年代镇墓兽可能有一定制式，高等级的墓会有好几个镇墓兽，某一方位的镇墓兽或许会出现部分外形相近情况。
（网友拍摄的全国多地博物馆“听泉兽”）
巩义市博物馆提供的资料显示，镇墓兽是我国古代墓葬中常见的一种冥器，古人追求“事死如事生”，认为人有灵魂，是为震慑鬼怪、保护死者灵魂不受侵扰而设置的，镇墓兽也就成为当时大量使用的随葬品。
早在原始社会，“图腾”作为人们心中不可战胜的神物在殉葬墓中出现，以期望能保平安，它为“镇墓兽”的出现奠定了基础。
春秋战国时期，基本上形成了狰狞凶恶的面目。楚国自古巫风盛行，在先秦楚墓中常出土一种神秘、怪异的头插鹿角的木雕物品，考古学家一般称之为“镇墓兽”。
战国时期楚墓中出现的镇墓兽，到了晋朝更加流行，唐朝时大量出现，达到鼎盛。
唐朝建立以后，随着国力提升，唐墓中随葬品尤其是俑类风格由早期的写实、质朴逐步转向怪诞、夸张。“镇墓兽”形象是不断变化的，从最初的简单到最后的复杂多变，并经历了从无舌到有舌、无颈到曲颈、兽面到人面、单头到双头的发展历程。
晚唐时期，由于人们的丧葬观念发生了变化，堪舆术的丧葬礼仪盛行并取代了镇墓兽。唐朝刘肃著有《大唐新语》一书，书中对堪舆术有记载“平地之下一丈二尺为土界，又一丈二尺为水界，各有龙守之，土龙六年而一暴，水龙十二年为一暴，当其隧者，神道不安……铸铁为牛豕之状像，可以御二龙。”人们受此影响，接受了这种丧葬观念，于是铁猪、铁牛成为当时流行的随葬品。晚唐之后镇墓兽就很少见了，唐玄宗天宝末期，逐渐消失。（大河报·豫视频记者 杨光 新闻报料请私信微信公众号“大河看见”）
