诗路心语 文脉流淌 吟诵河洛的千古华章之一
了不起的河洛文化丨唐宋盛世繁华下的“羁旅乡愁”
郑州大学文学院教授、央视《百家讲坛》主讲嘉宾王士祥。
杜甫故里景区夜游表演。资料图片 巩义市文化广电旅游体育局供图
“若问古今兴废事，请君只看洛阳城。”司马光的诗句，精准勾勒出洛阳厚重的历史与文化底蕴。这座从夏商历经十三朝建都的古都，究竟藏着怎样的魅力，让无数诗人为之倾心？
近日，记者对话郑州大学文学院教授、央视《百家讲坛》主讲嘉宾王士祥，一起探寻河洛诗词文化的深层内涵。
古都禀赋：天地人和的创作沃土
“洛阳地脉花最宜，牡丹尤为天下奇”，欧阳修笔下的洛阳牡丹艳压群芳；李白客居洛阳时，一句“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城”，道尽古城春夜的乡愁与浪漫；“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，王昌龄以洛阳亲友为念，抒发出澄澈坦荡的君子情怀……自古以来，洛阳便是文人墨客的创作高地。
“洛阳具有得天独厚的政治地位和文化地位，自然集全国人力、物力、财力建设发展，成为古时人们向往的地方。”谈及洛阳对诗人的吸引力，王士祥如是说。
古时，洛阳深厚的文化底蕴是吸引诗人的关键底气：太学、鸿都门学等学府林立，儒学与文艺并重，滋养文人学识；中国佛教发源地白马寺、中国四大石窟之首龙门石窟承载深厚精神内涵，北邙山等山水蕴藏历代遗迹。
繁华气象与历史厚重感的交织，自然与人文景观的辉映，让诗人触景生情，历代文人或赴洛阳求仕，或漫游访古，催生出大量咏史、感怀、写景佳作，自然使洛阳成为千古文人的灵感源泉。
例如，晚年居住在东都的白居易，便是洛阳的忠实“粉丝”。王士祥介绍，白居易写下900多首与洛阳相关的诗作，其中龙门是他最偏爱的主题，“龙门翠黛眉相对，伊水黄金线一条”的诗句，将龙门山水描绘得如诗如画。
龙门于白居易而言，既是寄情山水的游赏地，更是精神皈依的归宿地。他在文中直言“洛都四郊，山水之胜，龙门首焉”，常在此登山临水、咏诗抒怀；他用挚友元稹墓志的润笔费修缮破败的香山寺，让古寺重焕光彩；他年过七旬仍牵头开凿八节滩，清除险滩怪石，使“船筏过此，例反破伤”的险境变为通途。
这份对洛阳的深情，最终化作“生爱香山游，死亦香山葬”的执念，白居易晚年自号“香山居士”，死后归葬龙门琵琶峰，将生命与洛阳的文脉彻底相融，也为这座古都的诗意增添了新的注脚。
河洛意象：历史文脉的鲜活载体
提起河洛地区值得书写的内容，王士祥不禁感慨：“河洛地区值得书写的题材太多，在诗词中化作了丰富多样的河洛意象。这些意象与河洛文化的特质紧密相连，展现出深厚的内在联系。”
例如，南宋陈与义在《牡丹》中写下“一自胡尘入汉关，十年伊洛路漫漫”，便是以牡丹寄托对洛阳故土的思念；北宋秦观《望海潮·洛阳怀古》中有“金谷俊游，铜驼巷陌，新晴细履平沙”，金谷园、铜驼巷陌见证了洛阳昔日的繁华。此外，诸如“伊洛水”“龙门”“上阳宫”等也都在诗词中高频出现。在诗人笔下，河洛地区的历史遗迹、自然景观，都纷纷化为诗句中鲜活的意象。
这些意象背后，是洛阳悠久的历史积淀。从夏代二里头遗址的王者气派，到东周王城的宏大规模；从东汉洛阳城的“宫室光明，阙庭神丽”，到北魏时期“商胡贩客，日奔塞下”的国际贸易盛况，洛阳的每一处景致都承载着岁月记忆。
在王士祥看来，正是这些真实的历史遗存与自然景观，让河洛意象具有了独特辨识度，成为河洛文化的鲜活载体。
文化新生：古今对话的文化传承
“洛阳诗词的多元风格，彰显了河洛文化兼容并蓄的开放胸襟。”谈及诗词折射的文化内核，王士祥表示，河洛地区自古便是四方文化交汇的熔炉，“天下之中”的地理与文化定位，使其成为中华儿女的精神原乡。诗词中常出现的故园之思与家国情怀，直指河洛文化根深蒂固的根脉意识。
“我认为河洛诗词的辨识度极高，如果非要用一句话概括，那就是‘盛世繁华下的羁旅乡愁’。”王士祥以杜甫为例说，杜甫一生以“杜陵人”自居，漂泊西南时仍执念“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”，这种对故土的眷恋，正是河洛文化“叶落归根”归宿意识的体现。
这些穿越千年的文化情怀，既需要被深刻铭记，更需要在新时代焕发新生。如何让这份浸润着根脉情怀的诗词文化绵延不绝、惠及当下？
王士祥建议：“我们可以依托洛阳丰富的文旅资源，建设河洛诗词文化园，让诗词文化有实体承载空间。同时开发‘杜甫的河洛足迹’‘跟着白居易游龙门’等主题文旅线路，让游客在行走中触摸历史。”
王士祥表示，希望景区能够借助现代化数字技术，将诗人和诗词场景进行复原，为游客打造沉浸式的互动体验场景，再配合推出印有河洛诗词的文创周边，不断拓宽文化传播的载体。
“此外，在文化园区设置诗词背诵闯关活动，让游客通过背诵诗词获得入场券等奖励，也能有效激发大众对河洛诗词的兴趣，让这份珍贵的文化遗产被更多人看见、理解并代代相传。”王士祥说。
（河南日报全媒体记者 张玥颖 关硕、王文波、岳秀婷、刘艺、顾斯涵对此文亦有贡献）
