俯瞰潞泽会馆（东会馆）。
潞泽会馆内，重檐歇山顶，青绿色琉璃瓦覆顶，飞檐翘角如翼，是清代会馆建筑的经典形制。
清代三檐歇山顶砖石木结构牌楼式山门，也是洛阳山陕会馆的正门。
潞泽会馆内的石狮采用圆雕、浮雕等多重技法，与馆内木雕、砖雕并称“三绝”。
一城春色，半在牡丹枝头。
春日的古都洛阳分外热闹。4月13日，记者与河南省文物建筑保护研究院总工程师赵彤梅一起到洛阳采访山陕会馆、潞泽会馆。同在洛河岸边的两座会馆近在咫尺，由此可见当年洛阳商贸之繁盛。在会馆里，记者还见到了大量砖雕、木雕的牡丹纹样，显示出晋商文化与河洛文化交融的魅力。
一
河南境内的山陕会馆很多，洛阳的山陕会馆同样是由活跃在洛阳的山西和陕西两地成功商人筹资修建，是“叙乡谊、通商情、敬关爷”的社交性公共场合，一般称为关帝庙。山陕会馆始建于清康熙、雍正年间，已有300多年历史，虽然历经风雨，但基本格局宛然：坐北向南，整体建筑呈传统的中轴线对称分布，从南至北计有盘龙琉璃照壁、东西木构牌楼式仪门、山门、舞楼、拜殿、正殿等。
会馆当时建在洛阳老城的南关外，紧临洛河北岸，西南不远处是繁忙的南关码头，水陆交通要冲，便于经商往来。因为现代城市交通规划的改变，目前进入山陕会馆参观，需要从会馆后侧门进入，穿过两进院落一直走到最前边的照壁，然后再顺着路线参观。
记者到的时候，照壁正在维修，搭着高高的脚手架，在脚手架的缝隙里，依然能感受到琉璃照壁的奢华。
山陕会馆工作人员赵璇介绍，琉璃照壁位于会馆中轴线最南端，高7.6米、宽13.2米，自下而上由青石须弥座、壁身、硬山式绿琉璃瓦顶三部分组成。檐下施琉璃斗拱与琉璃垂花柱，壁身南面为素面青砖墙，北面镶嵌琉璃砖雕“二龙戏珠”，外层则饰以“缠枝牡丹”图案。十几朵“牡丹”镶嵌其中，组成“龙穿牡丹”“凤穿牡丹”等吉祥装饰，色彩绚丽，装饰繁复华丽。
从照壁转身，则是山门，面阔三间，东西两侧八字墙分别与东西仪门衔接。正门上镶“河东夫子”石匾一方，两侧镶石楹联一副：爵追王帝无贵贱皆宜顶礼，品是圣贤非忠孝漫许叩头。
穿过门洞，院内豁然开朗，与山门前的狭小空间形成强烈对比。
“前密后疏，洛阳山陕会馆的建筑布局与建筑形式、结构，都有独到之处。”赵彤梅说。
站在院里回头看，坐南向北的是舞楼，又名戏楼。舞楼为二层砖木结构，一层是供人行走的通道，二层为戏楼舞台，总体呈“凸”字形，舞台前出。舞楼为双幢前后串联式，前台歇山顶、后台庑殿顶，形成两种屋顶形式、十三条屋脊的组合式屋面，高低错落。舞楼装饰无木不雕，图案精美，丰富多彩。
穿过庭院，便是会馆的核心建筑拜殿和正殿，正殿与拜殿近在咫尺，廊连廊，门对门。拜殿面阔五间，进深三间，歇山式绿琉璃剪边灰筒瓦顶建筑。正殿为悬山式绿琉璃剪边、黄琉璃枋心灰筒瓦顶建筑，面阔五间、进深两间。拜殿、正殿梁架上有清代绘旋子点金彩画，至今保持原状。
拜殿、正殿的柱础石雕极其精美。工作人员为记者详细地介绍了石雕的内容。大殿外檐的石柱础上层为二龙盘鼓；中层系透雕的六兽钻桌，幼象、幼羊、鹿、狮子、老虎、狻猊围着桌案嬉戏玩耍，有的钻进，有的钻出，神态十分可爱；下层为十二覆盆莲瓣纹，瓣里面用浅浮雕刻了燕子、蜻蜓、蝙蝠和蝴蝶等不同的动物。
赵彤梅介绍，洛阳山陕会馆在建筑装饰艺术上非常讲究，盘龙琉璃照壁及砖、木、石雕工艺精湛、独具特色，舞楼、拜殿、正殿内梁枋上有大面积的清代原始彩绘，是豫西地区保存较为完整的清代早期建筑群之一，2006年被公布为第六批全国重点文物保护单位。
二
洛阳老城南关外的山陕会馆建起来后，清乾隆九年（1744年），在洛阳老城东门外又新建一座会馆，集资建设这座会馆的主要是山西潞安府（今长治）、泽州府（今晋城）的商人，初名关帝庙，民国时期取名“潞泽会馆”，直接表明了会馆所代表的商帮。潞安、泽州距离洛阳比较近，潞泽商帮实力雄厚，他们通过“捐金输粟”的众筹方式募集大量资金在洛阳建造了自己的关帝庙。
潞泽会馆位于洛阳老城东关，东临瀍河，西靠新街商业区，向南不远就是水运繁忙的洛河河道。因其西南方与山陕会馆相望，故潞泽会馆俗称“东会馆”，山陕会馆俗称“西会馆”。不到一公里就有两个商帮会馆，可见当时洛阳老城贸易之繁盛、商业之繁华。
潞泽会馆门前广场地势较低，站在门前，山门、钟鼓楼、东西穿房连在一起，院墙高大，中间只有三个小门。
潞泽会馆工作人员席晓丹告诉记者：山门前原有一座九龙壁照壁，后来拆除了，但山门还是原来的格局。会馆建在洛阳老城外，集散的物资钱财又多，因此借鉴了山西大院建筑特点，院墙高大，以增加安全性。
走过山门，便是十分开阔的大院，整个建筑群层次分明，结构严谨，中轴线上建筑主要有舞楼、大殿、后殿，两侧建筑有钟、鼓楼，东、西穿房，东、西廊房，东、西配殿和西跨院等，占地面积15000多平方米。
会馆第一座高大的建筑舞楼既是戏台又是会馆的大门，面阔五间，进深三间，重檐歇山顶建筑。檐柱高大，平板枋上有八仙过海、龙穿牡丹等四层透雕图案，里外檐均饰彩绘。
舞台明间金柱上有对联一副：人为鉴即古为鉴且往观之，鼓尽神兼舞尽神必有以也。这既是一种建筑装饰，更是戏曲文化的浓缩。舞楼戏台宽敞，可以上演各种文戏武戏，系河南现存古戏楼中台面最为宽阔的戏楼。舞楼东西各开一门，通过穿房与钟鼓楼连为一体。
庭院后侧是大殿，重檐歇山式建筑，绿琉璃瓦覆顶，面阔五间，进深五间，呈正方形。殿前有月台，地面皆用青砖铺地，青石镇边，台前、左、右设置七级垂带式踏垛。大殿回廊共32根檐柱，柱础石由三层磉墩组合而成，上刻鸟、花、鹿、狮等，和山陕会馆柱础石雕刻有异曲同工之妙。大殿内采用减柱造，减去两根前金柱，室内空间宽敞高大。大梁净跨度达11.54米，大梁上的二龙戏珠彩绘采用沥粉贴金工艺，在中原地区比较罕见。
赵彤梅介绍，潞泽会馆是洛阳市区内规模最大和保存最完整的古建筑群，2001年被公布为第五批全国重点文物保护单位。
三
洛阳山陕会馆、潞泽会馆都是山西、陕西商人集资兴建的商业会馆建筑，具有“庙馆合一”的特性，建筑风格在晋陕传统建筑基础上，融合了河南本地建筑工艺与审美。
记者在采访中发现，洛阳的会馆建筑装饰上，还有一个特点，就是以牡丹为题材的装饰随处可见。琉璃雕刻牡丹、石雕牡丹、木雕牡丹等各种手法和载体，尽显洛阳牡丹花都的风采。
山陕会馆、潞泽会馆清代建成之后一边使用一边不断修缮、增建。山陕会馆内的碑刻记载，清嘉庆、道光年间，山陕商人曾多次集资修缮山陕会馆。潞泽会馆也曾多次进行捐资扩建或修葺。民国之后，会馆的使用与归属更加复杂多变。
在山陕会馆院内，记者看到有一个牌坊基址和数量众多的石构件。赵璇介绍，这是20世纪90年代清理院内淤积土时挖出来的，暂时还无法完全复原。
山陕会馆以前长期为学校占用，20世纪90年代移交给文物部门后，进行过多次大规模的环境整治、建筑维修，保持了山陕会馆往日的格局。
潞泽会馆当过学校、办公场所甚至做过监狱。20世纪80年代，洛阳有关部门聘请河南省古代建筑保护研究所古建专家张家泰为维修顾问，对会馆进行过长达7年的维修，维修完成后辟为豫西博物馆，1987年后更名为洛阳民俗博物馆。赵彤梅介绍，河南省文物建筑保护研究院2005年还曾制定过详细的潞泽会馆修缮方案。
在采访中，记者不断碰到穿着汉服来潞泽会馆拍照打卡的游客。工作人员说，下午来拍照的人更多，他们觉得古建筑和汉服更搭。
席晓丹介绍，依托潞泽会馆的古建筑和丰富的馆藏资源，洛阳民俗博物馆通过“古建为场、民俗为魂、体验为桥”的核心思路，实现古建筑与民俗文化的活态传承。目前，馆内常态化研学课程超20节，涵盖建筑解读、民俗体验、非遗传承等多个主题。在研学课程外，还举办各类特色文化活动，让静态的古建空间与民俗资源“活起来、传下去”。
作为万里茶道在洛阳的遗产点之一，洛阳山陕会馆已经被辟为洛阳万里茶道博物馆。游客可在欣赏会馆内精美的琉璃照壁、廊檐木雕及各式石雕构件的同时，透过内容丰富的展览陈列，追寻万里茶道留给洛阳的繁荣与兴盛。
赵璇介绍，在“万里茶道”基本陈列之外，山陕会馆还深度融合传统节日文化与非遗传承技艺，通过诗词雅乐、非遗展演、古建研学等多元形式，力争使历史文脉在当代语境中焕发新生。
建筑名片
所在地：洛阳
建筑年代：山陕会馆始建于清康熙、雍正年间，潞泽会馆建于清乾隆九年。
建筑功用：
洛阳山陕会馆、潞泽会馆都是山西、陕西商人集资兴建的商业会馆建筑，具有“庙馆合一”的特性，建筑风格在晋陕传统建筑基础上，融合了河南本地建筑工艺与审美。
建筑之最：
洛阳山陕会馆在建筑装饰艺术上非常讲究，是豫西地区保存较为完整的清代早期建筑群之一。潞泽会馆是洛阳市区内规模最大和保存最完整的古建筑群。
（河南日报全媒体记者 张体义/文 邓放/图）
【专家点津】
戏韵悠长古戏楼
每年的春节后戏曲演出旺季，作为中国第一大地方剧种，河南豫剧演出的火爆场景总会在网络上广为传播。
河南人爱听戏。记者在“了不起的古建筑”系列采访中，经常遇到与戏曲有关的建筑，那就是精美的古戏楼。
河南是戏曲的重要发源地和发展地，有着灿烂丰富的戏曲文化，是公认的“戏曲之乡”。丰富的戏曲文化孕育了形态各异的古戏楼，它们默默地见证了河南戏曲的沧桑变迁。
河南省文物建筑保护研究院总工程师赵彤梅长期从事古戏楼的实地调查与研究，出版过《河南古戏楼》专著。她告诉记者：“古戏楼是我国古代建筑与传统戏曲的绝妙结合，不仅承载着丰富的文化内涵，更是中国传统建筑文化中不可或缺的瑰宝。”
河南历史上曾有3000多座古戏楼。据《中国戏曲志·河南卷》中20世纪80年代的调查记录，当时河南尚留存有古戏楼419座。近年来，河南省文物建筑保护研究院的专家通过相关历史资料的研究，结合文物普查成果，对河南各地进行了拉网式实地调研，最终结果显示，河南现存古戏楼有183座，其中还包括部分摇摇欲坠、濒临坍塌和已改建的戏楼。
河南现存古戏楼从区域分布情况看，北部和西部较为密集，洛阳、焦作、安阳、新乡、三门峡等地古戏楼数量较多。古戏楼分布于城市内的约占10%，分布于平原区域的约占20%，分布于山区和半山区的约占70%。
赵彤梅说，河南古戏楼按功能性质主要分为神庙戏楼、会馆戏楼、祠堂戏楼、村寨戏楼四种类型。
现存古戏楼大部分依附于寺庙之中，主要有关帝庙、城隍庙、玉皇庙、火神庙、龙王庙、碧霞宫等。
河南地理位置优越，自古是商贾云集之地。清代各省商人纷纷在河南建立会馆，商贸的繁荣带来文化的兴盛，为戏曲的发展提供了非常好的条件。商人财力雄厚，会馆内的戏楼往往规模宏大、富丽堂皇、雕刻精美、台口宽阔。早期的会馆戏楼均为庭院式，后期则出现厅堂式。
聚族而居的村落中，祠堂是日常精神文化生活的中心、民间文化的载体，而戏曲则是村落文化娱乐的主要需求，因而戏楼成为祠堂不可缺少的组成部分。还有一些村寨，为了娱乐的需要，集资修建单独的戏楼。
赵彤梅认为，河南古戏楼遗存丰富、形式多样，同时具有明显的区域特征。古戏楼布局分散、覆盖面广、大众喜闻乐见、文化传播频繁，在文旅融合的大背景下，如何将古戏楼保护好、利用好，是值得研究、思考的课题。
（河南日报全媒体记者 张体义）
